因此，我们必须更加密切注意所听过的道理，免得我们随流失去。

那透过天使所传讲的信息既然是确定的，所有干犯和不听从的，都受了应得的报应。

如果我们忽略了这麽大的救恩，怎麽能逃罪呢？这救恩起初是由主亲自宣讲的，后来听见的人给我们证实了。

　神又照著自己的旨意，用神蹟、奇事和各样异能，以及圣灵的恩赐，与他们一同作见证。

　神并没有把我们所说的“将来的世界”，交给天使管辖；

但是有人在圣经上某一处证实说：“人算甚麽，你竟记念他？世人算甚麽，你竟眷顾他？

你使他暂时成了比天使卑微（“暂时成了比天使卑微”或译：“比天使稍低微一点”），却赐给他荣耀尊贵作冠冕，（有些古卷在此有“并立他统管你手所造的一切”一句）

使万物都服在他的脚下。”既然万有都服了他，就没有剩下一样不服他的了。但是现在我们还没有看见万有都服他。

不过，我们看见那位暂时成了比天使卑微（“暂时成了比天使卑微”或译：“比天使稍低微一点”）的耶稣，因为受了死的痛苦，就得了荣耀尊贵作冠冕，好叫他因著　神的恩典，为万人尝了死味。

万有因他而有、藉他而造的那位，为了要带领许多儿子进入荣耀裡去，使救他们的元首藉著受苦而得到成全，本是合适的。

因为那位使人成圣的，和那些得到成圣的，同是出于一个源头；所以他称他们为弟兄也不以为耻。

他说：“我要向我的弟兄宣扬你的名，我要在聚会中歌颂你。”

又说：“我要信靠他。”又说：“看哪，我和　神所赐给我的孩子们。”

孩子们既然同有血肉之体，他自己也照样成为血肉之体，为要藉著死，消灭那掌握死权的魔鬼，

并且要释放那些因为怕死而终身作奴僕的人。

其实，他并没有救援天使，只救援亚伯拉罕的后裔。

所以，他必须在各方面和他的弟兄们相同，为了要在　神的事上，成为仁慈忠信的大祭司，好为人民赎罪。

因为他自己既然经过试探，受了苦，就能够帮助那些被试探的人。